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17世紀(jì)·銅鎏金(薩班)貢噶堅贊

圖錄號: 3479

估價RMB: 180,000—200,000

成交價RMB: 230,000(含傭金)

3479
17TH CENTURE A GILT-BRONZE FIGURE OF KUNGA GYALTSEN
高:23.3cm
RMB: 180,000—200,000
這尊特殊而精美的祖師像背后有藏文題記 “頂禮右尊第五位(薩班)貢噶堅贊!”我們有理由相信其表現(xiàn)的是薩迦派第四代祖師:薩班. 貢噶堅贊之法相。
貢噶堅贊(1182—1251)原名貝丹頓珠,藏傳佛教薩迦教派第四代祖師,亦是一位學(xué)識淵博之學(xué)者,故世人尊稱其為“薩迦班智達”,簡稱“薩班”(意為薩迦派的大學(xué)者),為薩迦五祖之一。后藏薩迦地方人,屬款氏家族。幼年從伯父札巴堅贊出家,受沙彌戒,賜名貢噶堅贊。后隨從迦濕彌羅(今克什米爾)班智達那西拉學(xué)習(xí)聲明和佛教經(jīng)淪、注釋等。金泰和六年(1206年),從釋迦師利受比丘戒,博學(xué)經(jīng)論,通曉五明。金貞佑四年(1216年),任薩迦寺座主。在任期間,修繕殿堂,招徒說法,講授諸大論師之著作。南宋淳佑四年(1244年),應(yīng)成吉思汗之孫闊端之邀請,前往涼州(今甘肅武威)商議西藏歸附蒙古事宜。先遣其侄八思巴與恰那多吉去見闊端,自己則與西藏各地首領(lǐng)聯(lián)絡(luò)協(xié)商歸附條件。南宋淳佑六年(1246年)其抵達涼州,翌年代表西藏地方勢力與闊端會見,洽商歸順條件,后曾兩次致書西藏僧俗上層,曉諭歸順條件,宣傳蒙古武力之強大,闡明蒙古對西藏降順后之政策,規(guī)定了烏拉制度,指明要清查戶口,進貢財物等。自此,西藏歸屬于蒙古。在涼州期間,經(jīng)常講經(jīng)說法,弘揚佛教,并為闊端治愈重病,受到嘉獎。后卒于涼州,其肉身靈塔建造于生前駐錫之幻化寺中。其著述頗多,后人輯之為《薩迦全集》,內(nèi)容涉及宗教、邏輯、語言、醫(yī)學(xué)、天文、歷算、修辭、詩歌等數(shù)十種。其中影響較大的有《分別三律儀論》、《正理藏論》、《智者入門力、《薩迦格言》等:特別是《薩迦格言》乃是以封建社會的處世理論為內(nèi)容的具有哲理性之格言大集,不僅在藏族地區(qū)廣為流傳,而且還譯成漢、蒙等多種文字,受到國內(nèi)外學(xué)者的高度贊賞。
此尊造像全跏趺坐于雙層卡墊之上。雙手置于胸前結(jié)說法印,并牽一株蓮花開于左肩,其上置經(jīng)書寶劍。頭戴通人冠,面相莊嚴(yán),神態(tài)慈悲柔和。軀體端正挺直,身著袒右肩式袈裟,內(nèi)穿交領(lǐng)式僧衣,這是西藏僧人的典型裝束。衣紋刻劃自然流暢,生動寫實。雙層卡墊端莊大方,制作規(guī)整,上層卡墊座后鏨刻藏文題記,字體雋秀工整,漢譯為“頂禮右尊第五位(薩班)貢噶堅贊!”。

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