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明·銅鎏金菩薩立像

圖錄號: 2983

估價RMB: 250,000-350,000

成交價RMB: --

2983
明·銅鎏金菩薩立像
MING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF BUDDHA
高:14.7cm
RMB: 250,000-350,000
中國佛造像中,菩薩具有女性柔美的一面,是僅次于佛陀的第二等果位,她是來世間渡人為主,故菩薩具有世俗化,生活化特征的形象,相對主尊佛陀像而言更有人情味和更生動的表現(xiàn)形式,在莊嚴肅穆的佛教氛圍里起到了溫婉的調(diào)和作用。服飾通常用來判斷拍品年代的標準之一。在唐以前,由于皇家的威儀根深蒂固,華美的服飾往往用來表達最尊貴的地位,故菩薩的衣著穿戴和當時社會的皇家貴族名流等服飾有共通之處,特別是最早期的菩薩配飾具有明顯的印度服飾配飾特征,有的直接就是搬來挪用,比如瓔珞,手釧,臂釧之類。
與主佛相比,菩薩服飾繁復精巧,雍容華貴,各朝各代又總不斷的加入自己的審美喜好。比如東魏時期由于崇尚南朝漢族文化,菩薩造像就模仿魏晉名流的服飾來塑造,具有清逸俊秀之美。
此尊菩薩高14.7cm,在東魏期,由于鑄造工藝、戰(zhàn)爭以及經(jīng)濟等因素,此單體造像的尺寸在同時期的佛像中算比較大型的,且此時期板凳佛為多,單體造像比較少。此尊面相還保留有北魏晚期的『瘦骨清像』的意蘊,頭部微微向前傾,臉部刻畫生動自然,那慈祥的面孔,微睜的雙眼,好像在冥冥之中能感受到人間的疾苦;微翹的嘴角,流露出一絲慈祥的微笑,給人一種和善親切之感;繁復重疊的衣紋和流暢自如的線條表現(xiàn),極富層次和韻律感。北魏分裂為東魏和西魏,此時期的菩薩造像身上瓔珞開始多見,東魏以后至北齊,瓔珞逐漸精巧細膩,其中原因可能是受印度笈多王朝的影響,注重肌體的美感,注重菩薩華麗的珠鏈裝飾。項圈延續(xù)了北魏鄴城地區(qū)的風格,呈一個圈狀,在胸部中間有突出的尖角,藝術(shù)家就是通過這種簡潔的形式,來進一步凸顯出臉部造型的精致和天衣瓔珞的華麗。背光的火焰紋線條刻畫的剛勁有力,栩栩如生。是難得一見的一件藏品。
參閱:鄭絡(luò)興造觀音立像?日本富岡美術(shù)館藏

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