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清嚴法師（1924～1970）致盛云法師、清果法師論宗派及近況的信札三通
信箋 三通三頁
說明：清果法師、盛云法師上款。
此為清嚴法師論自身法脈、近況及弘法情況的信札三通，對了解其師承和弘法情況多有參考價值。
據(jù)信可知，清嚴法師為“臨濟正宗第四十五世”，傳承自“鶴鳴堂上宋代開山野鶴正祖老和尚”。盛云法師師尊法幢法師為“浙江海寧縣人民”。
寫信時，清嚴法師健康欠佳，謂“于九月初五日起瘋病加疾，四肢不能行動”。至于弘法，則“常住殿宇房屋多年失修”，“幸賴清果師弟等，自五月分起至今，每月有款匯來”，得以將房屋“統(tǒng)已修好，一二十年內(nèi)可保無虞”，可謂備嘗艱辛。
附中華民國福建省思明縣政府頒給盛云法師（陳盛云）二十五歲時赴臺觀音山凌云寺參拜之通行證明書一幀。
MASTER QINGYANAUTOGRAPH LETTERS SIGNED TO MASTER SHENGYUN AND MASTER QINGGUO ABOUT FACTION AND RECENT SITUATION
Three pages
Note: Dedicated to Master Qingguo and Master Shengyun.
26.5×16cm×2 26.5×15.5cm
RMB: 20,000－30,000
作者簡介：清嚴法師（1924～1970），法名果華，祖籍湖北，是繼汐止彌勒內(nèi)院慈航法師后臺灣第二尊以全身舍利保存下來的人，肉身成道者。在湖北漢陽歸元寺受具足戒。后至香港、臺灣。最后駐錫新店海藏寺。
上款簡介：1. 盛云法師（1906～）福建福鼎縣人，俗姓陳。法名印覺。年十八，禮浙江普陀山鶴鳴庵清巖法師出家。年二十，于寧波天童寺受具足戒。民國十六年（1927），隨侍其師公廣通法師前往馬來西亞吉隆坡，于觀音亭助理法務(wù)。后返大陸，于江蘇天寧寺住學(xué)戒堂。十九年到臺灣，掛錫于觀音山凌云禪寺。二十五年受聘住持基隆慈云寺。三十七年，于臺北市赤峰街創(chuàng)建圣觀佛堂（后更名為圣觀寺）住持。
2. 果清法師（1947～），生于高雄大社，中興大學(xué)中文系畢業(yè)后，曾任教立人高中。在家時親近李炳南老居士長達十年之久。1982年在圓通寺披剃于圣觀和尚座下。同年于海明寺受具足戒。1987年于泰國受增益比丘戒，依止道海律師。1987年以后相繼在凈律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學(xué)院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒和比丘戒。期間并數(shù)次閉關(guān)專志彌陀、潛修般舟三昧。果清法師現(xiàn)任埔里正覺精舍方丈和尚，律師是臺灣持戒嚴謹威儀具足的律宗大德。