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張?英（1637～1708）?行書(shū) 為康熙第一次南巡作《駕幸金陵恭紀(jì)》詩(shī)
綾本?立軸
詩(shī)堂：歲在壬辰（1952年）夏日，海上客舍獲觀張文端公墨跡……后學(xué)溥儒敬識(shí)。鈐印：溥儒（白）?省心齋（朱）
識(shí)文：駐輦金陵王氣濃，時(shí)當(dāng)狝狩不妨農(nóng)。山川舊識(shí)龍?bào)措U(xiǎn)，城郭欣看鳳跡重。六代煙云供染翰，千秋江漢待朝宗。翠華不遣傳清蹕，南國(guó)蒼生睹圣容。
款識(shí)：扈從恭紀(jì)之一，書(shū)為長(zhǎng)翁老父母宗翁正。皖江弟英。
鈐印：張英字敦復(fù)（白）?學(xué)士宗伯之章（朱）?身依云漢賡天章（朱）
出版：1.《溥心畬年譜》P111，上海書(shū)畫(huà)出版社，2017年。（溥儒詩(shī)堂）
著錄：2.《溥心畬年譜》P110，上海書(shū)畫(huà)出版社，2017年。
詩(shī)文著錄：3.《文端集》卷四，張英撰，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。
4.《張英全集》下P96，安徽大學(xué)出版社，2013年。
說(shuō)明：溥儒題詩(shī)堂。
本拍品系張英所書(shū)自作詩(shī)《駕幸金陵恭紀(jì)》，記錄了康熙第一次南巡時(shí)，張英奉旨來(lái)金陵迎駕扈從之事。張英官至文華殿大學(xué)士，與其子張廷玉，為清代著名的父子宰相。本幅作品以綾本書(shū)寫(xiě)，為張英晚年歸里后所作。溥儒題詩(shī)堂，述及張英生平、書(shū)藝，并經(jīng)《溥心畬年譜》出版。
此軸為張英所書(shū)自作詩(shī)《駕幸金陵恭紀(jì)》，為其應(yīng)制詩(shī)《歸田紀(jì)恩詩(shī)》二十首之一，記錄的是康熙第一次南巡時(shí)，張英奉旨來(lái)金陵迎駕扈從之事。康熙二十一年（1682），張英以丁憂南歸家鄉(xiāng)桐城，至康熙二十四年（1685）七月回京，《歸田紀(jì)恩詩(shī)》二十首正是創(chuàng)作于這一時(shí)期。康熙二十三年（1684）十月，康熙皇帝第一次南巡，張英奉旨來(lái)金陵迎駕扈從。在張廷玉所寫(xiě)的《先考敦復(fù)府君行述》中就明確提到：“甲子冬，恭遇圣駕南巡。府君（張英）趨迎于秦淮，蒙天語(yǔ)慰問(wèn)，并賜御書(shū)，屢召至內(nèi)閣與政府商榷公事。”另外，張英《存誠(chéng)堂詩(shī)集》中也存詩(shī)《現(xiàn)上于秦淮，蒙恩慰問(wèn)并賜御書(shū)恭紀(jì)》一首。
此詩(shī)首句“駐輦金陵王氣濃”描寫(xiě)皇帝駐輦金陵聲望威武，“六代煙云供染翰，千秋江漢待朝宗”一句直接將金陵作為六朝古都的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)地淋漓盡致，“翠華不遣傳清蹕，南國(guó)蒼生睹圣容”歌頌圣恩，贊揚(yáng)康熙皇帝賢明清惠、心系蒼生之情懷。
康熙二十八年（1689）正月八日，康熙皇帝第二次南巡，張英扈從，二月二十五日至江寧（今南京），從丹陽(yáng)（今鎮(zhèn)江）登陸，次日至金陵，前往明太祖陵祭拜。張英有《車駕幸鐘山酬酒于明太祖陵》詩(shī)，為《南巡扈從詩(shī)》十八首之一，此次南巡張英作《南巡扈從紀(jì)略》。張英因病退休后，康熙還對(duì)他念茲在茲。康熙四十四年（1705）和四十六年（1707）康熙兩次南巡，都召?gòu)堄⒂{，賜御書(shū)榜額，一路君臣相伴至金陵。
本幅作品以綾本書(shū)寫(xiě)，推測(cè)為張英晚年歸里后所作。本拍品鈐“學(xué)士宗伯之章”朱文印，“學(xué)士宗伯”為殿閣大學(xué)士、禮部尚書(shū)連稱，康熙三十八年（1699），張英出任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，在此之后方才得以使用“學(xué)士宗伯”之稱謂。根據(jù)款識(shí)中“書(shū)為長(zhǎng)翁老父母宗翁正”，推測(cè)上款人應(yīng)為張英老家的地方官員。結(jié)合以上信息，本作極有可能作于1701年張英以衰病再次乞休歸里之后。
張英為清代康乾盛世之康熙時(shí)代重臣，官至文華殿大學(xué)士，與其子張廷玉，為清代著名的父子宰相。康熙十六年（1677）十一月，張英奉旨入直南書(shū)房，開(kāi)清代詞臣賜居紫禁城之先。張英步入仕途后，自康熙十二年（1673）春侍筵以后，至康熙二十一年（1682），十年時(shí)間，張英和康熙皇帝一直在一起，陪同康熙皇帝研究修身、齊家、治國(guó)、平天下之術(shù)。可以說(shuō)，張英的經(jīng)史之學(xué)，對(duì)康熙皇帝人格及意識(shí)觀念的形成，具有重要的塑造作用，對(duì)康熙皇帝執(zhí)政、用人各個(gè)方面的決策，有深刻影響。
張英在文學(xué)上的貢獻(xiàn)也是巨大的，他終身筆耕不輟，留下了豐富的詩(shī)文作品，使“性情說(shuō)”成為乾隆時(shí)期影響最為普遍的詩(shī)歌主張之一。他繼承晚明公安派，提倡“性情說(shuō)”，并得到了最高統(tǒng)治者康熙皇帝等人的支持，經(jīng)其子張廷玉、張廷璐等發(fā)揚(yáng)廣大，在社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力，進(jìn)一步影響到雍乾時(shí)期眾多文人士子，如清中葉詩(shī)壇領(lǐng)袖沈德潛、乾隆三大家袁枚、趙翼、蔣士銓等人。
康熙四十年(1701)，張英致仕歸里，隱居安徽桐城龍眠山。居住于宋代李公麟“龍眠山莊”，長(zhǎng)達(dá)七年之久，期間留下了大量的寫(xiě)景之作，如《初卜居龍眠山莊十一首》。張英、張廷玉父子去世后皆葬于龍眠山東側(cè)，世稱“大小宰相墓”。
1952年溥儒得見(jiàn)本幅張英墨跡，并在詩(shī)堂題長(zhǎng)跋，經(jīng)由《書(shū)畫(huà)名家年譜大系·溥心畬年譜》出版。題跋述及張英生平，評(píng)價(jià)其“書(shū)法雖近思翁，而有垂紳正笏之象，如對(duì)前賢，彌懷仰止。”字里行間充滿對(duì)其人品及書(shū)品的敬佩仰慕之意。
ZHANG YING SELF-COMPOSED POEM IN RUNNING SCRIPT
Ink on satin, hanging scroll
Illustrated:1. Chronicle of Pu Xinyu, p. 111, Shanghai Calligraphy and Painting Publishinig House, 2017
Literature:2. Chronicle of Pu Xinyu, p. 110, Shanghai Calligraphy and Painting Publishinig House, 2017
Literature (poem): 3. Wen Duan Ji, vol. 4, Qing Dynasty
4. Complete Works of Zhang Ying, vol. 2, p. 96, Anhui University Press, 2013
Note: Inscribed by Pu Ru.
畫(huà)心：163×49cm?詩(shī)堂：49×26cm
RMB: 700,000－1,000,000
作者簡(jiǎn)介：張英（1637～1708），字敦復(fù)，又字夢(mèng)敦，號(hào)樂(lè)圃，晚年更號(hào)圃翁，安徽桐城人。名相張廷玉之父。中國(guó)清代文學(xué)家、大臣。張英于康熙二年（1663）中舉，六年中進(jìn)士，選庶吉士，以丁憂乞歸，期滿改授編修。康熙十二年（1673），以編修充日講起居注官，累遷侍讀學(xué)士。康熙十六年（1677）奉旨入直南書(shū)房，以備顧問(wèn)，開(kāi)清代詞臣賜居禁城之先。先后累遷翰林院學(xué)士、兵部侍郎攝刑部事、禮部侍郎充經(jīng)筵講官、工部尚書(shū)兼翰林院掌院學(xué)士、會(huì)試正考官、文華殿大學(xué)士等職。張英在康熙時(shí)即有“龍眠五才子”之目，在詩(shī)文方面亦有成就。著有《南巡扈從紀(jì)略》《文端集》《篤索堂詩(shī)文集》等作品。
跋者簡(jiǎn)介：溥儒（1896～1963），字心畬，號(hào)西山逸士，齋號(hào)寒玉堂，出生于北京。清宗室，恭親王嫡孫，曾留學(xué)德國(guó)。篤嗜詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，皆有成就。其山水、花鳥(niǎo)、人物無(wú)一不精，與張大千有“南張北溥”之稱。又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。
