在中國(guó)繪畫(huà)史上，最早將摹古發(fā)揮到無(wú)以復(fù)加地步的第一人是元代大畫(huà)家趙孟頫，以摹古來(lái)創(chuàng)新，成就了自己的萬(wàn)世畫(huà)名。趙孟頫素以摹古鞍馬類作品而聞名，六百余年后，另一位大畫(huà)家吳湖帆傳承了趙孟頫的優(yōu)質(zhì)基因，將摹古鞍馬類繪畫(huà)推向新的高度，他所取得的藝術(shù)成就足可與趙孟頫比肩。
本季秋拍，西泠拍賣(mài)特別呈獻(xiàn)吳湖帆藝術(shù)生涯的摹古扛鼎力作《摹韓滉五牛圖》。此圖是目前所見(jiàn)吳湖帆唯一一件以牛為描繪主題的畫(huà)作，從此之后，吳湖帆再也沒(méi)有繪過(guò)相同主題的作品。因此，此作也可看作吳湖帆摹古繪畫(huà)的巔峰之作，在其藝術(shù)生涯之中具有標(biāo)志性地位與里程碑式的作品。
▲2016西泠秋拍
吳湖帆（1894～1968） 摹韓滉五牛圖
設(shè)色紙本 手卷
1936年作
著錄：1.《藝壇百影》P9，中州書(shū)畫(huà)社，1982年。
2.《鄭逸梅選集》第2卷P72、P652，黑龍江人民出版社，1991年。
3.《珍聞與雅玩》P204，北京出版社，1998年。
4.《鄭逸梅選集》第4卷P790，黑龍江人民出版社，2001年。
5.《清末民初文壇軼事》P88，中華書(shū)局，2005年。
6.《林下煙云》P35、P160，北方文藝出版社，2009年。
7.《藝術(shù)家的故事》P17，湖南人民出版社，2011年。
8.《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒藏必備》P229，中國(guó)文聯(lián)出版社，2011年。
9.《中華美術(shù)千問(wèn)》P241，三秦出版社，2012年。
10.《民國(guó)十大藏家》P193，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2014年。
說(shuō)明：潘靜淑鑒賞。黃紹瑩上款并舊藏。葉恭綽、鄭午昌、夏敬觀、呂貞白題跋。
畫(huà)心：217.5×22.5cm 題跋：61×22.5cm
吳湖帆所繪鞍馬走獸類題材作品目前僅見(jiàn)三幅。其一為《臨趙氏三世人馬圖》，作于1935年；其二為《臨韓干照夜白圖》，作于1942年；其三便是這幅作于1936年的《摹韓滉五牛圖》。對(duì)比三件作品，《摹韓滉五牛圖》無(wú)論是從創(chuàng)作對(duì)象，創(chuàng)作時(shí)間，還是作品所處的藝術(shù)地位和意義價(jià)值都遠(yuǎn)勝于其它兩幅，可謂是吳湖帆摹古畫(huà)作精品中之精品。
首先，畫(huà)牛難于畫(huà)馬，自古就有“燕馬易畫(huà)，吳牛難圖”之語(yǔ)，其它兩幅都是以馬為主題，唯有此幅以牛為主題。
其次，此時(shí)的吳湖帆剛剛跨進(jìn)不惑之年，正是年富力強(qiáng)，精力旺盛之時(shí)，對(duì)人生的思考和理解使他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展方向有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，此幅《摹韓滉五牛圖》是他摹古創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。
第三，從1929年到1935年，吳湖帆先后擔(dān)任“中華民國(guó)全國(guó)美展常委”、“上海博物館籌備委員及董事”、“北京故宮評(píng)審委員”、“北京故宮藏品赴倫敦參加國(guó)際展覽審查委員”等要職，這些身份為吳湖帆提供了和古代書(shū)畫(huà)神品“親密接觸”的難得之機(jī)，吳湖帆幾乎每天都飽覽沃看，江山臥游，這段經(jīng)歷成為吳湖帆摹古創(chuàng)新的關(guān)鍵，而作于1936年的《摹韓滉五牛圖》正是對(duì)以上這段時(shí)期的最好總結(jié)。
最后，從這年開(kāi)始，吳湖帆正式成為海上畫(huà)派絕對(duì)的領(lǐng)軍人物、畫(huà)壇盟主；從這年開(kāi)始，吳湖帆的作品由摹古到逐漸形成自己獨(dú)立的繪畫(huà)風(fēng)格；從這年開(kāi)始，吳湖帆的創(chuàng)作題材由山水?dāng)U展至人物、鞍馬、花鳥(niǎo)，成為全能型畫(huà)家。
《摹韓滉五牛圖》不僅忠實(shí)地踐行了古代繪畫(huà)神完畢肖的摹古傳統(tǒng)，還是吳湖帆處理創(chuàng)作和鑒定關(guān)系的最好體現(xiàn)。圖中所繪五頭牛從右至左緩緩展開(kāi)，筆力勁健，線條流暢，敷色雅致，造型精準(zhǔn)，于細(xì)微之處尤見(jiàn)精神，摹古而不泥古，筆筆都有己意。吳湖帆曾有言：“鑒定真?zhèn)危P墨、紙縑、題款與印章，當(dāng)然是不可忽視的要點(diǎn)，但善作偽者，都有欺混之法，一經(jīng)幻弄，往往珷玞亂玉。我的著眼點(diǎn)，偏在人們不注意的細(xì)小處，因?yàn)樽鱾文苁郑喞季郑\(yùn)筆設(shè)色，都能摹仿得一模一樣，惟有細(xì)小處，作偽者勢(shì)必不能面面俱到、筆筆注意，我便從此打開(kāi)缺口，找出岔子，真?zhèn)伪悴浑y辨別了。”這段論述充分展現(xiàn)了吳湖帆重視細(xì)節(jié)， 一絲不茍的精神，這與他摹古創(chuàng)新一脈相承。
《摹韓滉五牛圖》早已超出作為繪畫(huà)本身的范疇：
它代表一種技藝傳承，吳湖帆摹古創(chuàng)新，遍覽諸家，最終集為大成；
它代表一種思想源泉，吳湖帆之后創(chuàng)作的銘心絕品，從此圖中皆有跡可循；
它代表一種文化存在，吳湖帆身上多元的、綜合的軟實(shí)力和真功夫得以完美體現(xiàn)。
時(shí)事遷移，輪回不斷，中國(guó)繪畫(huà)在歷史的長(zhǎng)河中變幻無(wú)常，唯一不變的就是對(duì)古人的敬仰與對(duì)傳統(tǒng)的繼承。正因如此，吳湖帆《摹韓滉五牛圖》的鑒藏意義、歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義才顯得尤為重要。
曾有人將吳湖帆的繪畫(huà)比作昆曲，實(shí)為精確生動(dòng)之論。正如作為“中國(guó)百戲之師”的昆曲一樣，在繼承中創(chuàng)新和發(fā)展，吳湖帆《摹韓滉五牛圖》必定會(huì)以執(zhí)牛耳的姿態(tài)，在中國(guó)摹古繪畫(huà)史上成為光輝燦爛的一頁(yè)。
《摹韓滉五牛圖》原為吳湖帆入室弟子黃紹瑩舊藏，卷后經(jīng)過(guò)諸多名家鑒賞和題跋，皆為民國(guó)一時(shí)俊彥，包括鑒藏大家葉恭綽、著名畫(huà)家鄭午昌、著名書(shū)畫(huà)家夏敬觀、詩(shī)詞名家呂貞白、吳湖帆夫人、女畫(huà)家潘靜淑。卷后諸名家或述其源流，本所從來(lái)；或評(píng)說(shuō)古今，贊譽(yù)有加；或詩(shī)詞唱和，相互往還，可謂極一時(shí)之盛，此時(shí)的《摹韓滉五牛圖》儼然成為連接民國(guó)諸名家的一條情感交誼線。民國(guó)著名的掌故大家鄭逸梅有感于此，將吳湖帆《摹韓滉五牛圖》以及此段藝壇盛事收錄進(jìn)他的掌故著作中，繼筆圓滿，傳一段藝壇佳話。
西泠印社二〇一六秋季拍賣(mài)會(huì)
預(yù)展
12月14日（9:30-20:00）
12月15日（9:30-18:00）
地點(diǎn)：杭州·浙江世界貿(mào)易中心展覽廳（杭州市曙光路122號(hào)）
拍賣(mài)
12月16日 至 12月18日
地點(diǎn)：A廳、C廳 浙江世貿(mào)君瀾大飯店 三樓世貿(mào)廳
B廳 浙江世界貿(mào)易中心展覽廳三樓
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