新 發(fā) 現(xiàn)
市 場 已 知 唯 一 卷
陳 淳 大 字 楷 書
公 藏 僅 南 博 一 件
兩 相 對 照
此 外 無 它
南博卷
已知公藏唯一 陳淳大楷書法
南京博物院藏《山水并王維詩卷》
1532年作
西泠卷
已知市場唯一 陳淳大楷書法
2022西泠春拍 陳淳去世當年作楷書長卷并云山畫稿
1544年作
2022西泠春拍
陳淳（1483-1544） 去世當年所作 市場唯一楷書長卷并云山畫稿
水墨紙本·紙本 手卷 1544年作
畫：259×27.5cm 書法：230.5×27.5cm
著錄：《書畫跋跋》卷三，孫礦撰，清乾隆五年（1740）刻本。
說明：清代高培蘭舊藏并題簽，存其裝裱。
陳淳大字楷書傳世極為稀少，目前已知公藏中，僅南京博物院藏《山水并王維詩卷》一件。本卷為目前市場唯一一卷大字楷書作品，也是整個陳淳研究中新發(fā)現(xiàn)的第二件，極為重要難得。
本卷為陳淳去世當年所書，本卷作于1544年春日，“獨居山中”，同年十月他便與世長辭。陳淳對杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》這一題材曾多次以行草臨寫，楷書僅此一件。這首題畫詩所展現(xiàn)出的畫論思想，是陳淳晚年藝術(shù)的座右銘。
本卷用筆全用中鋒，腕力驚人，如有神助，在保證楷書結(jié)體的同時，力求筆劃的流暢與奔放，與另一件楷書南京博物院《山水并王維詩卷》完全一致。南博本早與本拍品十年之久，又尺寸稍寬，在這兩個因素的基礎(chǔ)上，我們粗略可勾連陳淳楷書風格的發(fā)展線條。
在山水畫方面，陳淳提倡漫興墨戲式的創(chuàng)作方法，追求平淡天真的意境。本卷山水蕭散閑逸數(shù)筆，或為云山之畫稿，也印證楷書跋文中所言。
高培蘭［清］，字杏船，號香林、香舲，貴州貴筑（今貴陽）人。監(jiān)生，光緒年間官湖北應(yīng)城、蘄水諸縣知縣。
《書畫跋跋》卷三著錄
清代高培蘭舊藏并題簽，存其裝裱。
西 泠 卷 / 南 博 卷
市場唯一 與 公藏唯一
陳淳大字楷書長卷比較
新 發(fā) 現(xiàn)
市 場 已 知 唯 一 卷
陳 淳 大 字 楷 書
之 重 大 意 義
改寫歷史陳見
破 陳淳晚年不涉“隸楷”的斷言。
極具先鋒實驗
破 書畫長卷通行的“大畫”配“小字”的常規(guī)程式
彰顯探索力量
破 陳淳米家山水配行草詩書的自家樣式
唐代山水畫論詩中最著名者：杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》
陳淳以老杜戲筆，作大楷書，曳米家《云山圖》卷之尾。
極具“啟示錄”意味。不啻為明中期藝術(shù)過渡期綱領(lǐng)性宣言。
突 破 字 / 畫 比 例 界 限
西泠卷的基本創(chuàng)意，來自“米家山水”與“老杜詩文”的碰撞。從卷末題記看，創(chuàng)作思路明確。
作云山一卷 復(fù)戲書杜少陵題王宰畫山水圖歌 以曳之尾
陳淳的繪畫風格由細膩嚴謹向簡約轉(zhuǎn)變。其山水主攻二米，先兼修郭忠恕、王蒙、高克恭、黃公望再廣游于荊浩、董源、惠崇、巨然、王詵、李唐、夏珪、曹知白、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王紱之間，常有心得，其中以論及二米為多。
米家父子前無古人，后無來者。極力揣摹，終落跡相，亦變化規(guī)矩之變耳。
人恒謂畫曰：丹青必將設(shè)色而后為專門。而米氏父子戲弄水墨遂垂名后世。
晚年，陳淳嘗試畫和字的比例。大楷大字，超越常規(guī)畫幅配比的上限，這是對文人書畫卷基本程式的挑戰(zhàn)，也是對文人唱和系統(tǒng)中人際交往成規(guī)的挑戰(zhàn)。
一般情況下，引首大字，山水畫面徐徐展開，配以雅致小字，簡述雅集事由，尊長者題寫表示肯定話語，同輩友人唱和應(yīng)答。這種形式，包含了人際關(guān)系和傳統(tǒng)的處事格調(diào)。西泠卷則一反傳統(tǒng)，超越慣常。
陳淳去世當年所作 市場唯一楷書長卷并云山畫稿
那 一 年 乘 鶴 仙 去
一個流淌的春天。
嘉靖廿三（1544）。他創(chuàng)作勤奮，堪比耕農(nóng)。交游不止，步履不停。
據(jù)陳淳年譜（朱愛娣編著、黃惇作序，上海世紀出版集團出版），自正月起，或是友人過訪，或被拉去探人、訪景，沒有間斷。清貧，但放逸。
在這豐厚的春日，陳道復(fù)深扣林廬，呼酒數(shù)行，朗誦數(shù)章，踏雪尋梅，聽雨傳觴，坐入夜分。他參加了友人別業(yè)落成典禮，和張寰、彭科等朋友去銅坑山（銅井山）一飽湖山之偉觀。足跡未出吳縣。（見《陳白陽集》附錄張寰《訪白陽先生敘事》）
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陳淳 去世當年春天，游走于吳縣穹隆山白陽山居以及附近的銅井山各處。時而會友，時而探親，時而獨居。
最后四年里，陳淳大量創(chuàng)作。
其中一部分，是為歲月伴隨的朋友，一些鳥鳴清波般的人物。
另一部分完全屬于自我。獨居的山人，便是陳道復(fù)本道。
甲辰之春，獨居山中之時，往往對酒自酌，頗有野興，漫爾書之。
陳淳往來于長洲大姚村的五湖田舍和吳縣穹窿山南靈巖的白陽山居，為自己創(chuàng)作。
君雖僻處江湖，而詞翰繪事之妙，片楮尺縑，人爭購之，求請者日趨姚江，帆楫相望也。 張寰《白陽先生墓志銘》
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2022西泠春拍
陳淳 去世當年所作 市場唯一楷書長卷并云山畫稿
尾跋
在譽滿藝苑的情況下，仍然驅(qū)使自己，對藝術(shù)進行更深入的探索，是偉大藝術(shù)家的品格。
山居無事時作，與尋常酬應(yīng)者不同，更可寶襲。
最后一個春日，為離別僅預(yù)留了半年時光。
大 楷
陳淳篆隸楷行草皆善。
所謂其與文徵明分離，隸楷幾不涉足，來自下段文字，頗具戲劇性：
公師事文衡山先生，衡山性惡妓。一日，延衡山于家，歌舞畢集，衡山正色欲罷席。
公曰：文先生以某門下士，故禮法苦我邪！ 自此絕不作細楷字，亦絕不作小山水圖。
筆下浩然，自詫為神。旬日后，衡山見之大驚。（陳仁錫《白陽公小記》）
其實陳淳書風自有理路。有發(fā)萌、準備、探索、成熟 / 再探索的過程。
其父去世、家業(yè)衰落是重要節(jié)點。至于與文征明劃清界限，可看作一個溫雅謙抑之人，決定釋放內(nèi)心浪漫灑脫，通過極端宣言的方式，把自己推上變革之路。
2022西泠春拍
局部
從傳世作品看，陳淳晚期傾注于行草，成就在此。楷書則極少。
西泠春拍罕見的大字楷書長卷，定格在其最晚年！回顧陳淳楷書發(fā)展不再是斷軌狀態(tài)。
一方面，讓陳淳楷書脈絡(luò)、書法整體面貌，有了定音。
另一方面，這是個特殊的例證。同一首詩，陳淳在晚年，多次用不同書體寫。我們向這種積極探索，致以敬意！
一個探索型藝術(shù)家，在最后的春天，把宣言落實到創(chuàng)作實踐。
2022西泠春拍
局部
此卷，以草法入楷，以古法創(chuàng)新，腕力驚人，如有神助。在保證楷書結(jié)體的同時，力求筆劃的流暢與奔放，與行草相比，多了一份沉厚與內(nèi)斂，與小楷相比，更加灑脫與自然。
卷中的“日”、“中”、“半”等字，可見陳淳早就對 “漲墨法” 進行實驗，這對明后期及清初書法都有指導(dǎo)意義。書史上一向是將開啟漲墨法歸于此后清初的王鐸名下。
由此，我們再回顧陳淳書畫變革四個時期，觀察楷書風格巨變：
發(fā) 萌
33-36歲
正德十一年（1516）- 十四年（1519）
父親陳鑰逝世，家道逐漸衰落，引發(fā)人生觀、價值觀巨變，對老師文征明傳授的小楷字和小山水圖以抗爭。
醞 釀
36-40歲
正德十四年（1519）- 嘉靖二年（1523）
直追晉唐的廣泛取法，以“二王”、智永、歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)諸家為法，形式以小幅為主。
22歲
題文征明詩畫卷
探 索
40-50
歲嘉靖二年（1523）- 十二年（1533）
回到蘇州，隱居大姚，繪畫上，師法在“二米”、高克恭、黃公望之間，書法上多以行草為主，間作楷書，形式多為長卷。
47歲
千字文卷 上海博物館藏
成 熟
50-61 歲
嘉靖十二年（1533）- 二十三年（1544）
書法天真爛漫、瀟灑豪逸，山水酣暢淋漓、雄渾蒼茫，花鳥疏放曠達、雋雅出塵。行草書占絕對數(shù)量，楷書罕見。
57歲
屈原九歌卜居卷 北京故宮博物院藏
陳淳 晚年 / 極晚年
大字楷書 風格對比
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參閱 南京博物院藏《溪山泛舟圖書畫卷》
陳淳傳世 公藏 僅有大字楷書卷
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南博卷作于四十九歲（1532年）
西泠卷 在結(jié)體、用筆、氣勢上
又積十年之功
吳門書派”是中國歷史上第一個在全國層面產(chǎn)生重大影響的地域書法流派。
大量文化精英因科舉管道狹窄而滯留本地，詩文書畫既是他們標舉身份的工具 ...
薛龍春《明代江南的文人與書法》
吳門不乏高官，吳寬、王鏊，辭官者如陳淳、祝允明，一生布衣者劉玨、沈周。
文征明行為師范，也希望門徒以科舉通達仕途。陳淳十六歲遵父命從文徵明游，曾貼身陪伴文氏度過艱難的科考之路，二十六歲補吳縣庠生，三十六歲以祖父陳璚捕海賊功蔭入國學，四十歲卒業(yè)歸隱。當他卒業(yè)歸吳中時，恰逢文征明北上赴任翰林待詔之職。客觀上疏遠了兩人的情感。
做官有官律，這是陳淳無法接受的，任憑內(nèi)閣大學士楊廷和、吏部尚書陸完一再挽留，他任期一滿就選擇了辭職。
吾方視衣冠為桎梏，畏城邑為籠欄，又豈能仆仆從諸君耶？吾老醉鄉(xiāng)矣。 陳淳
姓名：陳道復(fù)
年齡：61
祖籍：洞庭（明初徙居蘇州大姚）
居所：白陽山居、五湖田舍
父：陳鑰
師：文征明
子：陳枚（居城南草堂）
其余四子（仲子陳栝 居五湖田舍）
陳 淳 極 愛
杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》
書 之
復(fù) 書 之
再 書 之
（1）草 書
1540年作
現(xiàn)存臺北故宮
（2）大 楷 書
1544年作
2022西泠春拍拍品
（3）大 行 草
1544年作
陸貫夫舊藏
陳焯《湘管齋寓賞編》卷三著錄
《陳淳父書杜詩卷》款云：右少陵《戲題王宰畫山水歌》一首。
甲辰春日，獨居山中，對酒自酌，頗有野興，抽編得此，漫爾書之。道復(fù)識。
右卷紙本大行草，揮灑自如 ......
Q 為什么惟獨鐘情老杜這一首戲題詩？
A 反復(fù)所書，在于心靈相契。
這些關(guān)鍵的字眼，敲響了陳淳的心。
“能事不受相促迫”
謂之矜持高重，脫離乃師（文征明）破門派之格而自出；
“翰墨工拙”
謂之寫實寫意之辨，是其個人藝術(shù)思索的要務(wù)；
“昆侖方壺”
謂之仙境，是追隨先父求道之門。也有家世變遷與性情突轉(zhuǎn)的緣故；
“舟人”與獨居的山人
是白陽詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意像，也是其晚年自立的身份；
“吳淞”里的鄉(xiāng)情、對子嗣學業(yè)的關(guān)注
是其最晚年幽游，對人世間唯一的掛念 …
白陽遺珍 香舲秘玩
2022西泠春拍
陳淳 去世當年所作 市場唯一楷書長卷并云山畫稿
清代高培蘭舊藏并題簽，存其裝裱。
高培蘭（清），生卒年不詳，字杏船，號香林、香舲，貴州貴筑（今貴陽）人，兄高培谷（清代四川唯一狀元駱成驤的伯樂及老師）。監(jiān)生，光緒年間官湖北應(yīng)城、蘄水諸縣知縣，后卒于武昌。能書畫，富收藏，尤其以收藏“四王”作品最精。與羅文彬、黃國瑾等相善。
從附錄來看，其收藏主要以明清書畫為主，作者皆為當時大家，品質(zhì)極高，趣味不凡，其中不乏難得一見的傳世之作，高培蘭可謂清末書畫鑒藏圈隱藏的“具眼”及大收藏家。
這些藏品僅僅是目前市場上可查到實物的部分私藏書畫，博物館、美術(shù)館等公藏機構(gòu)都沒有包括，可以想象這很可能是高培蘭書畫收藏的冰山一角。
附錄
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前市場上高培蘭曾經(jīng)舊藏及過目的書畫有：
舊藏：
明 周之冕 菊花鵪鶉圖 石渠寶笈著錄
明 周順昌 山川出云圖
明 張瑞圖 草書 山居秋暝詩
清 石濤 詩書畫卷
清 石濤 品茶圖
清 王鐸 草書 臨王羲之帖
清 傅山 草書 雙壽詩軸 現(xiàn)藏上海博物館
清 傅山 草書 七言詩
清 王翚 吳山積雪圖
清 王原祁 仿黃子久淺絳山水長卷
清 王翚、王撰、王揆、王掞、王瑞國、楊晉、孫朝讓、金造士、趙士春、陳淮 為“曹鼎望”賀壽十開冊
清 楊晉 湖山佳趣圖
清 華嵒 雨后藥闌圖
清 劉墉 楷書 詠古名畫詩冊
清 黃易 王谷原詩意冊
清 六舟 陳鴻壽 博古清供圖
過目：
明 沈周 山水人物長卷
清 惲壽平、王翚合作 文湖州溪山小竹圖
清 宋旭 山水長卷
清 程正揆 山水卷
