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清光緒間拓本
1軸 紙本
鑒藏印：鄭孝胥印（白） 太（朱） 夷（朱） 李葆恂（朱白） 文石（朱） 黃中韜（白） 苕華（白） 西鳳（朱） 內(nèi)方（白） 鼎芬（白） 毋暇齋（朱） 伯烈（朱） 梁海（白） 節(jié)廠（朱） 藏山（白） 禮學(xué)館顧問官（白） 王仁俊（朱白） 費(fèi)念慈（朱白） 張靈后身（白） 頌萬（白） 子大審定（朱） 美人長壽庵印（白） 吉林孫常敘曉野讀書堂圖書（朱）
提要：秦始皇初并天下，一統(tǒng)文字、度、量、衡，以為治天下之法。秦權(quán)，即秦代秤砣，上刻有秦始皇、秦二世詔書，銘文可考補(bǔ)史缺，其書體“上承古籀、下開漢隸”，流傳稀少，向?yàn)榻鹗瘜W(xué)家珍為懷寶。
此本所拓為秦權(quán)中體量最矩者，權(quán)重清庫平五十三斤，約合秦之百斤，原為吳大澄（愙齋）所藏，后歸端方（陶齋）。清光緒二十七年（1901）端方撫鄂，時(shí)邀鄭孝胥、黃紹箕、李葆恂、梁鼎芬、費(fèi)念慈、王仁俊、程頌萬、易順鼎等赴其官邸，賞其所藏青銅佳器，相與考釋題詩，并攝影留念，題曰“玩古圖”。此拓本即為此次雅集的實(shí)物見證，上有鄭孝胥、黃紹箕、李葆恂、梁鼎芬、費(fèi)念慈、王仁俊、程頌萬、易順鼎等學(xué)者名流連篇滿題，共計(jì)詩、跋十五則，考釋刻辭文字，兼述同年情誼至感，如光緒三十四年（1908）梁鼎芬兩悼黃紹箕詩，并寄呈端方、李葆恂。民國二十五年（康德三年，1936），此拓歸寶熙（沈堪），有鄭孝胥題端，寶熙自題簽。
說明：1.鄭孝胥、梁鼎芬、李葆恂、黃紹箕、費(fèi)念慈、程頌萬、易順鼎、王仁俊八家題跋，寶熙題簽。
2.著名古文字學(xué)者、語言學(xué)家孫常敘舊藏，由其家屬友情提供。
出版：《孫常敘古文字學(xué)論集》p306，孫常敘著，上海古籍出版社。
著錄：1. 《海藏樓詩》卷四（端午橋中丞屬題秦權(quán)拓本），鄭孝胥撰，民國間刻本。
2. 《鄭孝胥日記》p821、2649，鄭孝胥著，中華書局，2005年。
3.《晚晴簃詩匯》卷一百七十二，黃紹箕《題陶齋所藏秦權(quán)》，徐世昌輯，民國退耕堂刻本。
4.《黃紹箕先生年譜》，俞天舒輯，載《瑞安文史資料第十七輯 黃紹箕集》，1998年。
[ZHENG XIAOXU, LIANG DINGFEN, ETC.] RUBBING OF 'QIN SHI QUAN'
Ink-rubbing in Guangxu period of Qing Dynasty
1 scroll
Provenance:Previously collected by Sun Changxu and provided by his family.
Illustrated: Sun Changxus Essays on Chinese Paleography, p. 306, Shanghai Ancient Books Publishing House, 2016
Illustrated: 1.Poems of Haicanglou Studio (Enlarged), vol. 4, p. 124, Zheng Xiaoxu, Shanghai Ancient Books Publishing House, 2014
2.Diary of Zheng Xiaoxu, pp. 821 & 2649, Zhonghua Book Company, 2005
3.Wan Qing Yi Shi Hui, vol. 172, Republic of China
4.Chronicle of Huang Shaoji, 1998
222.5×64.3cm
RMB: 1,200,000－2,000,000
藏家簡介：1.端方（1861～1911），字午橋，號(hào)陶齋，滿洲正白旗人。光緒八年（1882）舉人，歷官湖廣、兩江、閩浙、直隸總督。光緒三十三年（1907）創(chuàng)辦江南圖書館。工書法，收藏彝器瑰物頗豐。著有《陶齋吉金錄》、《端忠敏公奏稿》等。
2.寶熙（1871～1942），愛新覺羅氏，字瑞臣、瑞丞，號(hào)沈盦，室名獨(dú)醒盦，滿洲正藍(lán)旗人。光緒十八年（1892）進(jìn)士。歷任編修、侍讀、國子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、總理禁煙事務(wù)大臣等。民國后任總統(tǒng)府顧問、參政院參政。后曾任偽滿內(nèi)務(wù)處長等。能詩，書法端莊肅穆。
3.孫常敘（1908～1994），又名曉野，吉林省吉林市人，祖籍河北永平府樂亭縣。曾師從高亨、羅振玉，鉆研甲骨、金文與文獻(xiàn)考據(jù)，致力于語言文字的教學(xué)與研究。著有《漢語詞匯》、《古漢語文學(xué)語言詞匯概論》等。
跋者簡介：1.鄭孝胥（1860～1938），字蘇戡、太夷，號(hào)海藏，福建閩縣人。光緒八年（1882）舉人，歷任廣西邊防大臣、廣東按察使、湖南布政使等。1932年任偽滿洲國總理大臣兼文教總長。工詩，善書。為詩壇“同光體”倡導(dǎo)者之一。著有《海藏樓詩集》等。
2.黃紹箕（1854～1908），字仲弢，晚號(hào)鮮庵，別署斤竹山人、魚羊山人等，藏書處曰蓼綏閣，浙江瑞安人。光緒六年（1880）進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院編修。歷任武英殿總纂、國史館協(xié)修、湖北提學(xué)使等職。博學(xué)能文，精于金石書畫之學(xué)。著有《廣藝舟雙楫評(píng)論》、《鮮庵遺集》等。
3.李葆恂（1859～1915），原名恂，字寶卿，號(hào)文石，又號(hào)猛盦，室名有益無益齋、紅螺山館，遼寧義縣人。官江蘇候補(bǔ)道。精鑒別，為端方所重。工詩善畫， 著有《海琳所見書畫錄》、《猛庵文略》、《歸學(xué)庵筆記》等。
4.梁鼎芬（1859～1920），字星海、心海、伯烈，號(hào)節(jié)庵，廣東番禺人。光緒六年進(jìn)士，授編修，官至湖北按察使。后應(yīng)張之洞聘,主講廣東廣雅書院、江蘇鐘山書院,為《昌言報(bào)》主筆。曾為溥儀師傅。工詩，與羅惇曧等人并稱“嶺南近代四家”。著有《節(jié)庵先生遺詩》、《節(jié)庵先生遺稿》等。
5.費(fèi)念慈（1855～1905），字屺懷，一字筱亭，號(hào)西蠡，晚號(hào)藝風(fēng)老人、歸牧散人，江蘇武進(jìn)（今常州）人，寄居蘇州。光緒十五年（1889）進(jìn)士，授編修。工書，善詩,精金石目錄之學(xué),先后收有顧麟士、黃叔琳、孫星衍、管禮耕等家舊藏善籍。著有《歸牧集》。
6.王仁俊（1866～1914），字捍鄭，一字感莼，江蘇吳縣人。光緒十八年（1892）進(jìn)士，后任吏部主事。為張之洞幕僚。辛亥革命后，蟄居上海，專心研究歷代史志目錄，撰有《漢書藝文志考證校補(bǔ)》、《補(bǔ)宋書藝文志》、《遼書藝文志補(bǔ)正》、《吳郡著述考》等。
7.程頌萬 (1865～1932)，字子大，一字鹿川，號(hào)十發(fā)居士，湖南寧鄉(xiāng)人。少有文才，喜研詞章，結(jié)匡山詩社。篆、隸、楷均精。曾官湖北候補(bǔ)知府，晚年曾寓居上海，與陳夔龍、陳曾壽、夏敬觀、朱祖謀等交善。著有《鹿川近稿》、《石巢詩集》等。
8.易順鼎（1858～1920），字實(shí)甫，號(hào)懺綺齋、眉伽，晚號(hào)哭庵，湖南龍陽（今漢壽）人。光緒元年舉人。官至廣東欽廉道、高雷道。1913年由袁克文薦任印鑄局參事，任內(nèi)兩署署長。帝制失敗后，縱情詩酒。工詩詞及駢文。著有《琴志樓編年詩集》。
鄭孝胥：
秦石權(quán)拓本，匋齋舊物，今歸沈堪參議。康德三年十月，孝胥。
開皇穿地證量器，隗狀或作林者非。匋齋尚書出所得，始信黃門不吾欺。四鈞為石云極數(shù)，先后二詔具刻辭。辭意精嚴(yán)書亦稱，典重氣欲無鼎彝。吾聞先王歲稽器，量衡律度征唐虞。地官司市禁偽飾，不中不粥市乃譏。政行四方實(shí)賴此，季末雜亂風(fēng)益衰。前隋后宋慕復(fù)古，懸式俄弛誰能持？今觀此鑄審且謹(jǐn)，明壹別白除歉疑。軌物垂則圣有作，坊民正俗禮所宜。儒生論秦輕詬病（亭林語），對(duì)此使我增歔欷。尚書優(yōu)時(shí)進(jìn)狂狷，必采隅說容瑕疵。會(huì)稽刻石彼猶取，昆山可作真吾師。辛丑除夕，孝胥。
李葆恂：
浭陽尚書藏秦權(quán)七、量二、詔版一，而此權(quán)重五十三斤為最矩。其于久遠(yuǎn)也，《考古圖》所收平陽斤“也”作“殹”，為金石家所賞異，此權(quán)正作“殹”，尤可貴也。張守義《史記正義》于此句下解曰：“二世言始滅六國，威振古今，自五帝、三王未及。既已襲位，而見金石刻盡刻其頌，不稱始皇成功盛德，甚遠(yuǎn)矣”，語意晦昧不可解。葆恂嘗讀而疑之，則以臆釋其意曰：“‘法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉’，謂前詔也。今已襲號(hào)而前詔止稱皇帝不稱始，將來傳之久遠(yuǎn)，與后嗣皇帝為之無別，不稱始皇帝。并天下之成功，安黔首之盛德，惟刻此詔于前詔之左，乃可無疑。上云‘刻此詔’，乃二世詔語，下云“故刻左，使無疑”，則奉詔刻詞，于器之詞也”。葆恂持此說久矣，居京師曾以語福山王文敏公，文敏喜曰：“君說得石刻‘臣請具刻詔書金石刻因明白矣’，二語證之，其義愈明。我向不明白，今明白矣。”相與撫掌。今來武昌，獲見此權(quán)，歡喜贊嘆，得未曾有。尚書謂前詔所云“灋、度、量、則”為四器，引《說文》“則，等畫物也”為說，碻不可移，因以鄙說奉質(zhì)。公亦以為不謬，命書于此幀之首，并得六絕句綴錄于后，殊自慚其鄙陋也。義州李葆恂題記。
咸陽原上出榛蕪，篆勢猶堪百代橅。欲起祖龍咨故事，量書曾用此權(quán)無。縱橫點(diǎn)畫雜蛟螭，變也為殹亦足奇。怪底通人鄭漁仲，卻疑石鼓與同時(shí)（夾漈據(jù)此字與石鼓同，遂謂石鼓亦秦物）。史文斷闕費(fèi)研尋，隗狀書名卻誤林。賴有黃門親校錄，居然一字抵千金（顏之推校錄秦權(quán)始證《史記》之誤）。陳翁博訪臣斯跡，識(shí)字耿奇邍儕。若論七權(quán)同著錄，簠齋那次并匋齋（壽卿太史止一權(quán)耳）。平湖藏器漫同論，紙本空存失考援。篆勢平量渾不似，終疑岑鼎誤江邨（高文恪所藏平陽斤以七權(quán)證其文，字疑仿薛書偽作者）。尚書當(dāng)代歐陽子，金石遺文理放紛。為向趛齋重問訊，何時(shí)真致美陽斤（吳興沈氏藏器，屺懷太史允為公致之）。
黃紹箕：
權(quán)銘“則”字，匋齋尚書引《說文》“等畫物”為說，干臣太守又引《考工記》注，訓(xùn)“準(zhǔn)”證之。按：“等畫物”今不可考，疑即古準(zhǔn)繩之“準(zhǔn)，“等畫”即今幾何家所謂并行線也。繩生準(zhǔn)，繩直準(zhǔn)平，一畫引長為直線，乃繩之象，就直線別作畫，與之相等為并行線，則準(zhǔn)之象矣。“歉疑”即“嫌疑”音近通借。《漢書 趙充國傳》：“偷得避慊之便”，師古注：“慊亦嫌字”，是其例。《史記 秦始皇本紀(jì)》載刻石之辭凡六，屢言法度、法式，又言儀則。《瑯琊刻石》云：“器械一量”，又云：“除疑定法之罘”。《東觀》云：“遠(yuǎn)邇同度”，《會(huì)稽》云：“人樂同則”。凡事物可為法式，其字義皆可引申通用。刻石之“定法”、“同度”、“一量”、“同則”即指明壹之詔而言，詔云：“法、度、量、則”，乃隨舉四字以該一切，蓋當(dāng)時(shí)語也。“不壹”謂歧異者，“嫌疑”謂近似者。《東觀刻石》云：“作立大義，昭設(shè)備器，咸有章旗，職臣遵分，各知所行，事無嫌疑，惟皆明壹之，故事無嫌疑”，此“歉疑”即“嫌疑”之明證也。始皇詔載“狀綰”名，二世詔載“斯去疾”等名，即《會(huì)稽刻石》所謂“運(yùn)理羣物，考驗(yàn)事實(shí)，各載其名也”。《說文 敘》：“七國田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦兼天下，李斯奏同之，罷其不與秦文合者”。自古制度紛錯(cuò)無甚于戰(zhàn)國，始皇二十六年置廷宮中，一法度衡，石丈尺，王綰、馮劫、李斯等初言“法令由一統(tǒng)”，后李斯又言：“別黑白而定一尊”。蓋自并兼后專此以為宗旨。刻石六頌語多夸張而頗按事實(shí)，史公具載全文以存實(shí)錄，非后世史家之搜輯浮詞、取盈篇帙者比也。權(quán)銘“安”字多一筆，與鼎、彝文合，“灋”字與《周禮》合，“”字與《說文》籀文合，蓋皆秦書中之大篆，為八體之一。往嘗與盛伯義祭酒論李斯作小篆，不過整齊畫一之耳，非獨(dú)同文之義，兼有存古之功。至燔《詩》、《書》、《百家語》以愚黔首，真千古之罪人矣。此權(quán)初為吳愙齋丈所得，近歸匋齋，定為石權(quán)，郅為確當(dāng)。文石觀察釋二世詔文，宿疑豁然，輒拾遺義，具說如右，并系以詩：“秦廿六年并天下，刻辭金石壹華夏。萬事如畫明無疑，咸陽宮中鹿化馬。百斤量衡書中程，千石鑄鐻金銷兵。此權(quán)當(dāng)時(shí)在何許？王府和鈞儻有名。尚書耆壽勤考釋，藏權(quán)凡七此盈石。隗林隗狀知誰何，太息摩挲相斯跡”。匋齋尚書老弟正之，黃紹箕題于武昌兩湖書院。光緒辛丑十二月廿三夜，大雪呵凍并記。
梁鼎芬：
昔與陶公共賞奇，今游鄂渚愧為師。澹庵遠(yuǎn)去宵難別（乙酉九月十三日出都，陶齋先一夕來?xiàng)P樓暢談，將曉乃去），中散狂姿世又羈。淚盡有詩赴行在，年衰無德等微斯（用《四子講德論》）。休論秦漢千年事，門外黃駒不可維。陶齋尚書撫鄂，相見甚歡，乙酉之別十七年矣。三用前韻奉贈(zèng)，時(shí)鼎芬奉旨赴行在，當(dāng)行寫此。光緒二十七年七月，鼎芬呈稿。
梁髯四十益嵚奇，煉骨人間仰大師。遂惡鷹鹯真遠(yuǎn)識(shí)，凌虛鵰鶚本難羈。媿無累疏推張奐，喜拓殘銘證李斯。卻月城邊今肄武，知君揚(yáng)為國張維。咸陽新出秦權(quán)拓之，便面以寄節(jié)堪兄長并系以一律乞教。端方。
危可復(fù)安男子奇，潼關(guān)險(xiǎn)壯擬京師。大功在子曾何異，野性如髯自愛羈。金石千篇?dú)W永叔，文章一代揭奚斯。早知耆古無妨要，今日興邦賴四維。陶齋四弟自西安寄秦權(quán)詩扇，依韻答謝，時(shí)公有安陜大功。庚子十二月，鼎芬稿。
登華昌黎所好奇，十年道義每相師。龍飛天路開初定，凰羽高風(fēng)豈久羈。立法關(guān)中秦太甚，不言樹下異如斯。指揮談笑安盤石，吾也惟知斂袵維。再用前韻寄懷陶齋四弟，西安鼎芬。
鮮廠最賞此“維”字。藏山記。
博麗楊亭幾聞奇，精研雅故勝農(nóng)師。東坡在海俄成讖，靈運(yùn)生天已脫羈。山屋凄涼誰遣此（今年八月同陶齋讀畫焦山，題《幾谷雁山圖》，尚書追念鮮廠，深致傷痛），寒堂靈爽或來斯（堂為鮮廠舊居）。傷心便欲尋曾植（謂沈乙廠，乙廠哭鮮廠至悲），只手還看仗巨維（謂紀(jì)伯駒鄂學(xué)，賴之與鮮廠交契）。此卷上有鮮廠同年題詩，見之泫然。寄呈陶齋尚書和韻并示猛廠。戊申十月，鼎芬。
阮元未見此形奇，顧絳當(dāng)為后世師（《日知錄》頗稱秦法，黃汝成不然之，是未知諸葛君學(xué)術(shù)也）。汲右最深誰不讓（謂釋“則”字），臨窗自適那能羈。功名定可中興漢，學(xué)術(shù)應(yīng)須下揖斯。夜雪滿闌天乍曉，愿從王中訪迦維（武昌織布局在偽頭陀寺前）。光緒三十四年十二月十日夜雪，曉起呵凍，有懷陶齋四弟尚書，已五用青字韻矣，此卷同還。鼎芬記于歲寒堂。
王仁俊：
尚書謂“灋、度、量、則，當(dāng)為四器”。俊案：《漢書 律歷志》：“五權(quán)之制始于銖，兩于兩，明于斤，均于鈞，終于石，五權(quán)謹(jǐn)矣。權(quán)與物鈞而生衡，衡運(yùn)生規(guī)，規(guī)圜生矩，矩方生繩，繩直生準(zhǔn)，準(zhǔn)則平衡而鈞權(quán)矣。是為五則”。據(jù)班《志》“則”字古“誼”如此，乃劉歆《鐘律書》佚說也。《考工記 嘉量銘》曰：“嘉量既成，茲器維則”，亦以“準(zhǔn)”字訓(xùn)“則”。故管子曰：“準(zhǔn)者，五量之宗也”。《說文》：“則，等畫也”，引而申之，凡畫一者皆謂之“則”。《周語》：伯禹“厘改制量，比類百則”是也。《呂覽》：“仲春日夜分則同度量，仲秋日夜分則一度量”，彼文兩“則”字正是此詔鐵證。或曰“日夜分”句下“則”字恐為發(fā)端語，然不讀“日夜分雷”乃發(fā)聲句乎？彼文何獨(dú)無發(fā)端語也？以先秦文字證之。尚書所見確鑿無疑，《廣雅》：“歉，少也”，《說文》：“儗，僣也”，“疑”即“儗”之唶字（孟氏《易陰》“疑于陽”疑即儗字），僣與少者，過猶不及，皆明壹之，此詔恉也。辛丑十二月屬吏王仁俊學(xué)。
費(fèi)念慈：
暴秦并天下，劣及二世亡。法令如牛毛，詩書等粃糠。臣斯造小篆，古誼微益荒。刻辭朱朐嶧，棗木徒嗟傷。泰山廿九字，瑯琊十一行。疑有鬼神守，歷劫磨風(fēng)霜。遺文苦捃摭，僅獲權(quán)與量。悠然千載思，對(duì)此心傍徨。誰云便徒隸，猶可追軒蒼。匋齋癖金石，秉節(jié)來咸陽。山川發(fā)奇秘，朋舊相攜將。堆案何伙頤，燦若羅琳瑯。也翳識(shí)同聲，量則考舊章。茲權(quán)更奇特，兩詔傳煒煌。咄哉祖龍死，坐使陳勝王。黔首不可愚，一炬悲阿房。析疑更吊古，遠(yuǎn)望愁重洋。神仙在何許，乃欲凌搏桑。蓬萊與瀛洲，此說真荒唐。棄人而用鬼，百感生茫茫。我從江上來，談笑樂未央。說新愛器舊，晝短喜夜長。霜風(fēng)昨夜鳴，落葉紛紅黃。加餐各努力，相憶毋相忘。明朝鼓浪去，別夢隨歸艎。辛丑十一月八日，費(fèi)念慈倚裝作。
易順鼎：
衡石程書此器耶，借來可擊博狼沙。纔看相國牽黃犬，已見真人斬白蛇。一綰強(qiáng)于斯去疾，全權(quán)美過嶧瑯琊。尚書愛古意無限，三十六宮生土花。辛丑十一月，順鼎。
程頌萬：
祖龍去久，人識(shí)遺權(quán)否。系犬人家存篆繆，不是東門黃狗（權(quán)出咸陽民家，用以系犬，初為吳愙齋尚書得之，今歸我尚書中丞公）。愙齋圖史清娛，陶齋風(fēng)雅相如。金石河山并壽，一時(shí)南北尚書。調(diào)清平樂。光緒辛丑十一月屬吏程頌萬敬題。
