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KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A LACQUERED FIGURE OF AMITABHA
高：54cm
RMB: 350,000－450,000
夾纻亦作“夾紓”、“挾”、“干漆夾”，即古書中所稱“內脫法”，為佛造像技法之一，其法用生漆涂刷，漆干后用生漆糊上第一層麻布，干燥后糊第二層，反復多次。待生漆麻布晾干堅硬后掏出泥胎，揭下生漆麻布硬片，按原位再次糊牢。底嵌上木板，再用生漆麻布封住即成。因此夾纻造像又有“脫空像”之稱，屬漆器工藝當中的難度較高之做法。蓋此法塑像不但柔和逼真，而且質地很輕，世人稱為“行像”。夾纻造像工藝萌芽于戰(zhàn)國，興盛于隋唐，張鶩《朝野僉載》卷五：“其中大象高九百尺，鼻如千斛船，小指中容數十人并坐，夾纻以漆之。”宋代《太平廣記》卷二百十三引王仁裕《玉堂閑話》：“曾游洪州信果觀，見三宮殿內功德塑像，是玄宗時夾紓，制作甚妙。”又卷三百七十九引《兩京記》：“凝觀寺有僧法慶，造丈六挾佇像。”元代虞集在《道園學古錄》中記載：“漫帛土偶而髹之，已而去其土，髹帛儼然成像。昔人嘗為之，至正奉（劉秉元）尤極好，摶丸又稱脫活，京師人語此。”可見元代稱生漆夾纻像為摶丸或脫活，與前代之夾不同，此時“脫胎夾纻”取代了前代之“木胎夾纻”。早期之脫胎夾纻佛像大都為人搜羅而去，流落國外，偶一所見，即屬珍品。
此尊無量壽，螺發(fā)高發(fā)髻，面龐圓潤清秀，眉間白毫凸顯，雙目低垂。著披肩袈裟，下著僧裙，裙腰及胸，衣褶自然流暢。釋迦全跏趺坐于束腰臺座之上，蓮瓣飾卷云紋，蓮瓣飽滿，對稱均勻。釋尊身后為華美的舟形背光，背光外沿有一周粗獷的卷草紋，紋飾婉轉妙曼。內側從上至下分別是金翅鳥、摩羯魚、童男騎獸、獅子和象王，造型生動傳神，這是背光中常見的拏具。下承華美的金剛寶坐，座緣飾花卉紋，上下襯以連珠紋，寶坐正面和兩側的束腰部分，各有一對威猛無比的獅子，獅子中間是三眼寶石火焰。此像雕工拿捏有度，刻畫傳神入骨，造型典雅而優(yōu)美，將無量壽佛的神態(tài)刻畫的沉靜殊勝，又不失佛家之法度莊嚴，慈悲親切之感油然而生，反映出清康熙宮廷造像的高超工藝。