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明·文征明藏太湖石“云峰永寶”供石擺件
背部銘文：1.云峰永寶。征明（白）。
?????2.似云非云，停云于斯。征明。
說明：此件供石原配明代雞翅木底座。
???隱逸是中國古代文人的一種人生觀念，重要的是隱于心，隱于志，“身閑境自勝，城市亦山林”。文士追慕清雅隱逸的生活但又無法脫離城市的環(huán)境，只能將林泉之志融入園林、書齋之中。古典園林的發(fā)展很大程度上也依賴于文人的參與，對山石林泉的營造與繪畫在本源上是一致的，如北宋畫家郭熙《林泉高致》云“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也。塵囂繮鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也。”明代以后，有些文人畫家同時也是園林的設(shè)計(jì)者，其中最著名的既是文征明。江南山水的趣味深深根植在文征明的思想中，他將書畫藝術(shù)的理論與實(shí)踐融入到自己生活環(huán)境的營造之中，而賞石也成為寄托山水之思的重要之物。
???太湖石不僅是文征明的畫中經(jīng)常出現(xiàn)的元素，還是他書齋中常伴之長物。此塊太湖石立峰，上尖而下闊，質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)密，石表蒼潤嶙峋，有明顯的風(fēng)化剝蝕，撫之卻光滑溫潤，為時常盤玩供養(yǎng)所致，可知為主人心愛之物。石體多孔洞，嵌空玲瓏，連環(huán)貫通，如文征明之曾孫文震亨在《長物志》中云“湖石在水中者為貴，歲久被波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏”。石背面修治較平，斷如陡崖，上有文征明題刻，銘曰“云峰永寶”。此石變幻多姿，形似彩云之多變，正如文征明題刻所云“似云非云，停云于斯”，石如煙靄云濤，吞吐變化，靈氣十足，恰與文征明之書齋“停云館”名稱相合。宋人李彌遜在《五石》中寫到:“今一旦得是數(shù)山，坐四方之勝，豈不幸歟。不知我之在丘壑，丘壑之在我也。”這塊太湖石不僅是文征明藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源，而且還是他隱逸山林的精神寄托，以如云峰之石供于停云館中，獨(dú)坐晤對，水聲山色，可競來相娛。
MING DYNASTY A 'TAIHU' SCHOLAR'S ROCK COLLECTED BY WEN ZHENGMING
Provenance: Previously collected by the master of Yanputang and provided by the family of the master.
帶座高：41cm?座長：26cm
RMB: 300,000－600,000
藏者簡介：文征明（1470～1559），初名壁，字征明，更字征仲，號衡山、停云，別號衡山居士，齋名停云館，江蘇蘇州人。貢至京師，授翰林院待詔。文師吳寬。書學(xué)李應(yīng)禎，擅行草與小楷，尤其小楷溫純精絕。繪畫初師沈周，后致力于趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)諸家，于山水、人物、花卉無所不精，是繼沈周之后吳門畫派的領(lǐng)袖。與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。
來源：研樸堂主人舊藏，由其家屬友情提供。