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明?銅彌勒坐像
MING DYNASTY A BRONZE FIGURE OF MAITREYA
高：92cm
RMB: 1,250,000－1,350,000
石之上，圓寂前留下一偈言：『彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識。』北宋崇寧三年，岳林寺住持曇振為大師建閣塑像，從此大肚彌勒佛的形象就流傳開來，并盛行至今。
兩宋之后，元明清三朝皆制作有大量各種材質(zhì)的大肚彌勒佛造像，此尊造像就展現(xiàn)出明代中原彌勒銅造像的鮮明藝術(shù)特征。造像整身采用青銅鑄造，胎體厚重，銅質(zhì)瑩潤，外邊還漆有紅彩，反映出漢地佛教造像的藝術(shù)傳統(tǒng)；人物刻畫生動寫實(shí)，不論是面部栩栩如生的笑容，還是手腳自然傳神的細(xì)膩展現(xiàn)，即有著兩宋以降的世俗化表現(xiàn)，又與清代造像板滯的程序化樣貌有著極大差別，彰顯出明代造像貼近實(shí)際、細(xì)致精美的藝術(shù)特色；蓮座的樣式也別具一格，上層仰蓮由疊壓的素潔蓮瓣組成，與明代眾多造像上的千層仰蓮有著異曲同工之妙，下層覆蓮則寬大平緩，瓣尖雕刻云紋，形似象鼻，此種蓮瓣多見于宣德時(shí)期的宮廷造像中，在日本東京私人收藏的一尊明天啟四年太子降生像就有著相似的蓮瓣造型，可見，這種獨(dú)特的蓮座樣式應(yīng)是來自于明代漢地能工巧匠的奇妙構(gòu)思。
除了極具代表意義的藝術(shù)表現(xiàn)外，此尊造像所具有的宗教寓意也值得今人關(guān)注。彌勒信仰自南北朝時(shí)期盛行以后，在漢傳佛教中逐漸分為兩種信仰：上生信仰和下生信仰，即世人往生兜率天和彌勒降世救度世人的區(qū)別，從明代造像來看，部分學(xué)者認(rèn)為寶冠大肚彌勒造像代表上生信仰，此種頭頂素潔無發(fā)的大肚彌勒造像代表下生信仰。從世間眾生的角度來看，現(xiàn)世利益往往要超過來世，因此，此尊造像所代表的下生信仰無疑更為符合今人的宗教需求。另外，大肚彌勒由于手持布袋，隨緣布施，也逐漸被賦予獲取財(cái)富和福德的職能，入清之后，流行的五子彌勒造型就是此種思想的具象表現(xiàn)。
綜上所述，此尊造像質(zhì)地精良，做工精細(xì)，其貼近生活的樣貌，使莊嚴(yán)凝重的宗教法相轉(zhuǎn)變?yōu)槭|蕓眾生的世俗樣貌，不可言說的精妙意蘊(yùn)也成為令人直悟的通俗義理，完美詮釋了何為『大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人。』尤為難得的是，此像體量近1米之巨，能完整留存至今，且保有如此上佳的品相，令人嘆感因緣殊勝！
參閱圖一：杭州靈應(yīng)寺飛來峰元代石雕米勒佛像。