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清康熙宮廷?銅鎏金四臂觀音坐像
KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A COURT GILT-BRONZE FIGURE OF FOUR-ARMED AVALOKITESVARA
高：27.5cm
RMB: 400,000－500,000
此像頭戴鏤空狀花冠，頭頂束高發(fā)髻，余發(fā)垂肩，耳際繒帶飛揚(yáng)，耳下垂圓環(huán)，面相圓潤，神態(tài)寧靜。上身雙肩披帔帛，帔帛于兩手腕間分別繞成半圓環(huán)；下身著長裙，腰間束寶帶，腰帶下綴有聯(lián)珠裝飾；胸前佩項(xiàng)圈和聯(lián)珠式瓔珞，手足戴釧鐲。帔帛及僧裙皆用寫實(shí)手法表現(xiàn)，生動自然，給人以絲織物的柔軟質(zhì)感。跏趺端坐于蓮花寶座上，雙手于胸前合掌作祈禱狀，余二手舉于身體兩側(cè)，右手持摩尼寶珠，左手持蓮花。蓮花座造型優(yōu)美大方，做工極其講究，其整體呈半月形，寬大厚實(shí)，仰覆蓮花瓣上下對稱分布，環(huán)繞蓮座一周，上下邊沿各飾一周聯(lián)珠紋；蓮瓣寬肥飽滿，其邊緣及頭部皆飾有精美的卷草紋飾。整體造型寬大、氣勢恢宏，而且手法寫實(shí)、工藝精湛，展現(xiàn)出清康熙宮廷造像鮮明特點(diǎn)。
清代宮廷造像始于康熙時(shí)期。康熙皇帝雖然不像其后的雍正和乾隆皇帝那樣崇信藏傳佛教，但對藏傳佛教也持保護(hù)和尊重態(tài)度，在位六十年為藏傳佛教做出了許多貢獻(xiàn)和功德，如冊封五世班禪大師，在北京和承德等地興建瑪哈噶喇廟、永慕寺、資福院、溥仁寺、溥善寺等喇嘛寺廟，特別是在皇宮內(nèi)設(shè)立“中正殿念經(jīng)處”，率先將藏傳佛教引進(jìn)了宮廷。“中正殿念經(jīng)處”負(fù)責(zé)為皇家念經(jīng)祈福，同時(shí)也是一個(gè)最早造辦佛像的機(jī)構(gòu)。康熙宮廷造像繼承明代宮廷造像遺風(fēng)，同時(shí)也開啟了時(shí)代新風(fēng)尚，佛像造型規(guī)范，氣勢恢弘，工藝精細(xì)，形象生動寫實(shí)，與其后的雍正和乾隆宮廷造像有著明顯的區(qū)別。目前遺存下來的造像實(shí)物不少，但帶有紀(jì)年銘文的造像發(fā)現(xiàn)不到十尊，大多是沒有紀(jì)年銘文的造像。紀(jì)年銘文向來成為人們鑒別宮廷造像的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但這一標(biāo)準(zhǔn)不能用于康熙宮廷造像，因?yàn)榭滴鯇m廷造像尚未形成刻款的統(tǒng)一形式和要求，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的紀(jì)年造像皆為具體干支紀(jì)年，而且形式亦不統(tǒng)一，充分說明它們是出自康熙皇帝具體原因和目的下的特殊產(chǎn)物，不具備普遍和代表性意義。難能可貴的是，這些為數(shù)不多的紀(jì)年造像為我們了解和鑒別康熙宮廷造像提供了重要的實(shí)物標(biāo)本。這尊四臂觀音像在造型樣式、裝飾風(fēng)范、表現(xiàn)手法、工藝技術(shù)等方面完全符合康熙宮廷造像特點(diǎn)，特別是與北京故宮博物院收藏的康熙二十五年（1686年）銅鍍金四臂觀音像神貌極其相似，顯示了康熙宮廷造像精致典雅、富麗堂皇的皇家藝術(shù)風(fēng)范。
參閱圖一：中國嘉德2014秋季拍賣會，清康熙 銅鎏金四臂觀音，成交價(jià)109.25萬人民幣，。
參閱圖二：故宮博物院藏，康熙二十五年（1686年）銅鍍金四臂觀音像，高73厘米。