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明?銅獅熏
MING DYNASTY A BRONZE 'LION' INCENSE BURNER
高：64cm
RMB: 180,000－220,000
自漢代始，獅子多被賦予辟邪的含義，唐宋遼金皆是如此。明代之后，獅子的象征含義發(fā)生了變化，不僅衍生出富貴、生財(cái)?shù)暮x，還被人們賦予了兒孫滿(mǎn)堂及守護(hù)神等意味。風(fēng)水銅獅子是我國(guó)文化中最為常見(jiàn)的吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和保護(hù)力，示意地位和吉祥。皇家宮殿、官府、寺廟殿宇門(mén)前擺放銅獅，有威嚴(yán)、震懾四方之意。達(dá)官顯貴家中門(mén)前擺放多用于鎮(zhèn)宅化煞、旺權(quán)助運(yùn)之用。因『獅』與『事』、『嗣』諧音，所以歷史中常以象征著『事事如意』的雙獅并行。而太獅少獅為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾題材，‘獅’與‘師’同音，意為‘太師少師’，亦呼‘太師少保’。太師是從西周開(kāi)始就有的官稱(chēng)，少師是春秋時(shí)期楚國(guó)設(shè)立的職位，后歷代沿襲。人們借用諧音，用大小獅子組成太師少師圖，祈愿榮登三公高位，官運(yùn)亨通，寓意世代享有高官之位。
獅熏，似乎從唐代開(kāi)始就有了這類(lèi)器形，經(jīng)過(guò)宋遼金的傳承和演變，獅熏成為了宮廷陳設(shè)及達(dá)官貴人的焚香佳器。
到了宋代，熏香文化已從皇家貴族、文人士大夫以及佛家、道家擴(kuò)展到普通百姓，遍及于社會(huì)生活的方方面面。不僅在居室廳堂熏香祛污，宴會(huì)慶典上焚香助興，還有各式各樣精美的香囊、香袋用以佩掛。一些文人雅士還親手制香，蘇洵即有詩(shī)云：『搗麝篩檀入范模，潤(rùn)分薇露合雞蘇。』黃庭堅(jiān)也常自制熏香，還曾以他人所贈(zèng)『江南帳中香』為題作詩(shī)贈(zèng)蘇軾。宋代的熏香器具在繼承前朝的基礎(chǔ)上更加豐富多彩，屢有創(chuàng)新。其中頗具特色的就是『獸爐』。所謂『獸爐』即是以鴨、獸造型制造的金屬熏爐，亦稱(chēng)『香獸』。宋代《香譜》中記載：『香獸，以涂金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以燃香，使煙自口出，以為玩好。』宋詞中歐陽(yáng)修《越溪春》『沈麝不燒金鴨冷，籠月照梨花』，李清照的《醉花陰》『薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸』，周紫芝《鷓鴣天》『調(diào)寶瑟，撥金猊，那時(shí)同唱鷓鴣詞』等狀物詠懷的句子，說(shuō)的就是這種鴨、獸形的熏爐。宋代以后，熏香活動(dòng)逐漸普及至尋常百姓之家，因此存世的普通香熏爐多。本獅熏爐正是其所講的『獸爐』。獅子口中生出香氣一縷，彌于眉目之高，使人心無(wú)旁騖，盡脫凡俗之氣。
此件拍品體量碩大，銅質(zhì)精粹，沉甸至極。熏爐整體鑄成，雄獅四肢健碩矯健，匍匐半臥，側(cè)回首，雙目圓睜，開(kāi)口露利齒，氣勢(shì)洶洶。頸系鈴鐺，鬃髯卷曲，盤(pán)旋如螺髻。尾部及腿際鬃毛隨風(fēng)飄展，雕刻入微，絲絲畢現(xiàn)。熏爐分體鑄造，以獅頭為蓋，腹部中空，可承香料。燃香時(shí)，熏煙裊裊飄出，設(shè)計(jì)巧妙，極為難得。自古以來(lái)，銅器皆為皇家所重視，它組成了封建宗族禮儀不可或缺的一部分，凡是以銅為質(zhì)地的器物，均代表了一定的祭祀或禮儀的內(nèi)涵，自商周興起之青銅器，到戰(zhàn)漢時(shí)期的錯(cuò)金銀銅器，銅鑄器物一旦制作出來(lái)，便是個(gè)中重器，無(wú)論陳列陳設(shè)，皆地位高貴。與此件拍品同類(lèi)者于拍場(chǎng)極少見(jiàn)到，此件器物更是保藏多年后的首次露面，十分罕見(jiàn)。
參閱圖一：2021秋巴黎佳士得 75萬(wàn)歐元落錘。
參閱圖二：宋 李公麟（傳）『維摩演教圖』。
參閱圖三：南宋余姚官窯狻猊出香，浙江省博物館藏。
參閱圖四：2017香港蘇富比春拍，Lot.3214.