編號:1171
薛 松(b.1965) 下海
綜合 材料
2006年作
簽名：薛松（背面）《下海》 150×120cm 薛松 xuesong 2006
著錄：《金蟬脫殼—從傳統(tǒng)和革命中的語言拯救》，P94，2007年出版。
展覽：“金蟬脫殼—從傳統(tǒng)和革命中的語言拯救”，南京，2007年。
XUE SONG(b.1965) GO INTO BUSINESS
Mixed media
Dated 2006
Description: signed “xuesong” in Chinese; signed in Chinese and English, titled and dated 2006 (on the reverse)
Literature: The Language Rescue from Tradition and Revolution, 2007, P.94
Exhibited: The Language Rescue from Tradition and Revolution, Nanjing, 2007
150×120cm
RMB: 80,000-100,000
薛松，1965年生于安徽。1988年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系。1992至2006年間曾多次在北京、上海、德國、香港、英國等地舉辦個展。
主要藝術(shù)活動：
1998年 “東—亞洲前衛(wèi)藝術(shù)”，倫敦。
1999年 “中國新觀念藝術(shù)展”，上海。
“瑪亞藝術(shù)雙年展”，葡萄牙。
“China 46—中國當(dāng)代藝術(shù)”，上海、墨爾本、臺北。
2000年 “站在巨人的肩膀上—薛松新作品展”，上海。
“薛松—藝術(shù)50”，上海。
“上海2000”，芝加哥。
“‘Futuroe’中國當(dāng)代藝術(shù)展”，澳門。
2001年 “能抓住老鼠的就是好貓”，丹麥。
“超越”，芝加哥。
“最初的形象”，上海。
2002年 “巴黎—北京”，法國。
“形而上—2002上海抽象藝術(shù)展”，上海。
“東＋西—中國當(dāng)代藝術(shù)展”，奧地利。
“2002中國零點材料藝術(shù)展”，上海、北京。
“中國藝術(shù)作品展”，德國。
2003年 “薛松新作品展”，上海。
2004年 “薛松”，香港。
“龍族之夢—中國當(dāng)代藝術(shù)展”，愛爾蘭。
“？無關(guān)現(xiàn)實！—2004年中國當(dāng)代藝術(shù)”，上海。
“激醒：中法藝術(shù)的碰撞與融合”，上海。
“中日現(xiàn)代藝術(shù)展”，上海。
2005年 “麻將”，瑞士。
“85致敬2005”，上海。
“東方—中國現(xiàn)代藝術(shù)”，西班牙。
“激醒—中法藝術(shù)的碰撞與融合”，北京。
Xue Song, born in Anhui Province in 1965, graduated from the Stage Arts Department of Shanghai Drama Academy in 1988. Main Exhibitions: “Xue Song Solo Exhibition”, Bejing, 1992;“Chinese Oil Painting Biennial”, Bejing, 1993; “Xue Song Solo Exhibition”, Hong Kong and Germany, 1997; “Xue Song-Art 50”, Shanghai, 2000; “Shanghai-2000”,Chicago, 2000; “Xue Song’s New Works Exhibition”,Shanghai, 2003; “Inspired Arousal: Encounter of Sino-France Arts”, Shanghai, 2004;“Xue Song Solo Exhibition”, England, 2005; “‘Eastern’China Contemporary Arts”, Spain, 2005, etc.
俸正杰
FENG ZHENGJIE
光亮的重粉臉龐，紅艷的豐厚嘴唇，瞳仁飛散，神情荒誕；極具沖突對比的艷粉艷綠，流暢的線條，帶點膩味的輕柔平滑的筆觸，這種獨特甚至驚人的畫面設(shè)計注定了俸正杰的藝術(shù)會是令人過目難忘。作為他最具代表性的系列作品——《中國肖像》，這一張張美艷的面孔已成為中國當(dāng)代藝術(shù)中最為突出的女性形象之一。俸正杰透過這些夸張的符號化的人物形象，犀利地折射出20世紀(jì)現(xiàn)代社會中的中國人表面浮華光鮮下，復(fù)雜微妙甚至空洞、茫然的心理狀態(tài)。深藏在神采飛揚下的是不安和慌亂，健康完整的人格與靈魂的剝落源于穩(wěn)定價值系統(tǒng)的缺乏。程昕東曾說，俸正杰之所以是一個指標(biāo)性的人物，這不僅體現(xiàn)在他的市場軌跡與中國當(dāng)代藝術(shù)的整體趨勢的同步性上，也在于他提供的以中國肖像為代表的原創(chuàng)圖示對社會批判、反諷的力度，從他的創(chuàng)作可以看到當(dāng)代中國社會方方面面的問題。
