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石濤（1642～1718）墨竹圖
水墨絹本立軸
款識： 清音蘭惹澄江頭，門臨曲岸清波柔。流聲千尺繞龍湫，凄風(fēng)楚雨情何求。云升樹杪如輕雪，島下新篁似滑油。三萬個，一千疇，月沉倒影墻東收。偶來把盞席其下，主人為我開層樓。麻姑指東顧，敬亭出西徂。一頃安一斗，醉墨凌滄州。思李白，憶鍾繇，共成三絕誰同流，清音閣上常相酬。清湘大滌子清音閣題壁兼懷施愚山梅淵公書此幅存稿。
鈐印： 清湘老人（朱）阿長（朱）
鑒藏印： 大千居士供百石之一（朱）遲秋簃（白）錢鏡塘藏（白）大風(fēng)堂漸江髡殘雪個著墨緣（朱）
簽條： 清湘老人墨竹真跡，大千供
著錄：張大千《大風(fēng)堂書畫錄》第一輯。
說明：1.張大千、錢鏡塘收藏。
2. 張大千題簽，配象牙軸頭。
3. 裱背有“上海博物館書畫裝裱門市部裝裱，一九六六年三月”標(biāo)簽 。
SHI TAOINK BAMBOO
Ink on silk, hanging scroll
literature: Catalogue of Painting and Calligraphy by Dafengtang, volumn I.
Note: collected by Zhang Daqian, Qian Jingtang; title slip by Zhang Daqian.
100×37cm
RMB: 900,000－1,200,000
作者簡介： 石濤，本姓朱，名若極，廣西全州人。明靖江王后裔。五歲出家，法號原濟(jì)，字石濤，別號大滌子、清湘老人、苦瓜和尚等，為“清初四高僧”之一。工山水、花卉，兼工人物，用筆高古。精釋、道、儒三教，著《畫語錄》。
藏家簡介： 1. 張大千（1899～1983），名爰，一名季，又名季爰，一度為僧，法號大千，又稱大千居士，四川內(nèi)江人。善孖弟。大千少年才俊，從梅庵、農(nóng)髯先生游，泛讀石濤、八大真跡，得其真髓，臨摹幾可亂真，與齊白石有“南張北齊”之稱。作山水、花卉、鳥獸皆精妙，特擅寫荷，名重當(dāng)時。晚年作潑墨潑彩山水，為一代藝術(shù)大師，徐悲鴻稱其為“五百年來一大千”。
2. 錢鏡塘（1907～1983），浙江海寧人。原名德鑫，字鏡塘，晚號菊隱老人，室名數(shù)青草堂、六瑩堂，為吳越王錢镠之嫡裔。祖父輩均善丹青翰墨，富書畫收藏。由于家學(xué)深厚，錢鏡塘自幼便受熏陶，丹青以外，更擅金石書畫鑒藏。經(jīng)他手收藏過的歷代書畫金石計(jì)有五萬余件，其中尤以五代徐熙《雪竹圖》、董源《山水圖》最為珍貴，而宋代范寬的《晚景圖》、清代任伯年的《群仙祝壽圖》等均屬藝苑珍品。錢鏡塘收藏的精神氣節(jié)深為后人稱道，被譽(yù)為“今之項(xiàng)墨林、安儀周、龐萊臣”，與滬上大畫家、大收藏家吳湖帆并譽(yù)為“鑒定雙璧”。生前為西泠印社社員。1956年起先后向上海、浙江、廣東、江蘇，以及浙江海寧、嘉興等地博物館及西泠印社捐贈歷代書畫、金石計(jì)3900余件。
石濤《墨竹圖》創(chuàng)作年代推測
◎胡西林
《墨竹圖》原為張大千收藏，是張大千“大千居士供百石之一”，印鈐“大千居士供百石之一”、“遲秋簃”、“大風(fēng)堂漸江髡殘雪個苦瓜墨緣”，幷著錄于《大風(fēng)堂書畫錄》第一輯。張大千之后，《墨竹圖》先后經(jīng)錢鏡塘、王一平收藏。王一平是一位 1932 年參加革命的老同志，建國后長期擔(dān)任上海市領(lǐng)導(dǎo)工作，工作之余，王一平雅好書畫收藏。 1966 年，王一平在上海博物館對此軸作重裱，幷將張大千原題舊簽移入新裱包首，裱背有“上海博物館書畫裝裱門市部裝裱，一九六六年三月”字樣。兩個月后，“文革”爆發(fā)，王一平遭到?jīng)_擊，《墨竹圖》與它的主人一樣也經(jīng)歷了“文革”的“煉”，幸運(yùn)的是它完好保存下來了。本次獻(xiàn)拍，由王一平家屬提供。
《墨竹圖》是石濤存世作品中為數(shù)不多的絹本作品之一，縱 100 厘米，橫 37 厘米，繪竹一竿，孤枝繁葉，清泠泠有一股逸氣氤氳畫幅，令人置身畫前，有一種觀墨竹如同享清福的感受。視覺唯物，感覺唯心，畫家創(chuàng)造藝術(shù)必須兩者兼顧，而不以繁簡論高下。
《墨竹圖》未署作年——石濤存世作品中有許多都不署年款，而是祇署名號或者館舍齋名。這是他的習(xí)慣，在一定程度上也可以說是他署款的風(fēng)格之一。判斷石濤《墨竹圖》以及其它未署年款作品的創(chuàng)作年代，除了對他的作品風(fēng)格的把握之外，還可以依據(jù)他的履歷和行蹤來分析。他是大畫家，游歷廣，記載也多，一生遷居多地，但是不同時期、不同居住地他往往使用不同的名號和齋名號，尤其在他還俗前后最為分明。比如，“大滌子”是他從北京回到揚(yáng)州，在大東門外臨近小秦淮河邊筑“大滌堂”也即還俗后使用的名號，這一年是 1697 年，所以通常認(rèn)為石濤是這一年開始啟用“大滌子”名號。后來這一認(rèn)識因?yàn)橛辛诵碌陌l(fā)現(xiàn)而提前了。目前被認(rèn)定為真跡的石濤最早一件署號“大滌子”的作品，是上海博物館收藏的十二開《花卉冊》，該冊作于“甲戌花朝”即康熙三十三年（ 1694 ）二月十五日——這比他筑大滌堂提前了三年，也就是說在大滌堂落成之前，石濤于 1694 年已經(jīng)開始使用“大滌子”名號了。所以， 1694 年可以確定為《墨竹圖》創(chuàng)作年代的上限。如果再推進(jìn)一步，筆者認(rèn)為《墨竹圖》作于康熙三十六年（ 1697 ）或者說康熙三十六年之后，這可以從《墨竹圖》上石濤的題詩及署款中作出判斷。
《墨竹圖》繪墨竹以外，在左下方還題有石濤古風(fēng)舊詩一首，署款為“清湘大滌子清音閣題壁兼懷施愚山、梅淵公書此幅存稿”。顯然，石濤繪此作是為了懷念他的兩位老朋友施愚山和梅淵公。施愚山就是安徽宣城人施潤章，他是順治六年進(jìn)士，大名鼎鼎的詩人、文學(xué)家，字尚白，號愚山。康熙十八年，已經(jīng)年過花甲幷且去職還家多年的施愚山應(yīng)朝廷的召喚，又赴京城試博學(xué)鴻詞科，中試后被授翰林院侍講，纂修明史。梅淵公則是大畫家梅清。梅清也是宣城人，兩人分別長石濤 24 歲和 19 歲，都是石濤的長輩。康熙五年（ 1666 ），石濤由江蘇松江（今上海松江）游至安徽宣城，駐錫于敬亭山廣教寺，其時宣城有書畫社，石濤于此結(jié)識施愚山、梅淵公等。施、梅二位激賞石濤才華，從此結(jié)為好友，幷常常邀約，浸淫詩畫，這一年石濤 25 歲。《墨竹圖》上所題這首古風(fēng)舊詩就是當(dāng)年石濤與施、梅等人在距宣城縣城北二里許的清音庵里聚會時所作。據(jù)《嘉慶宣城縣志》記載，梅清等人當(dāng)時結(jié)香燈會于清音庵，每歲四月集同人賦詩于此，石濤與施愚山也參與其中。這首古風(fēng)是石濤為向施、梅二位索和詩而作，有拋磚引玉的意思，其中有“思李白，憶鍾繇，共成三絕誰同流”之句，“三絕”就是指他們?nèi)耍湟馑技葹楣裁悖彩阈貞眩呛茯湴恋摹Ｐ鞘晔鞘瘽簧械闹匾臍v，在這里他結(jié)交了對他一生有重要影響的許多人物，其中就包括施愚山和梅清。所以清音庵以及這首詩令他一生不能忘懷，這也是在此后的繪畫中，他多次在作品里提及此事幷題書此詩的原因。比如現(xiàn)藏北京故宮、作于 1684 年的四開山水冊頁就是繪于施愚山去世不久，此時他已移居南京，掛錫長干寺，繪此冊頁是懷念老朋友，盡管冊頁中沒有出現(xiàn)“懷念”一類的字眼，但是題書此詩其用意已經(jīng)不言而喻。而繪《墨竹圖》也是延續(xù)了同樣的感情——這一次石濤在款識中寫得清清楚楚，乃“清湘大滌子清音閣題壁兼懷施愚山、梅淵公” （清音閣是清音庵里的一間小屋）——梅清是 1697 年去逝的，這時石濤早已遷居揚(yáng)州，幷且已經(jīng)還俗，他的“大滌堂”也是在這一年落成。在這樣的時候梅清卻去世了，當(dāng)年清音庵題壁的“三絕”如今只剩下他一人，這讓石濤感慨萬千，于是繪制了這幅《墨竹圖》幷錄當(dāng)年舊作，以表達(dá)對故友的深情懷念——這之后，在石濤的傳世作品中我們似乎沒有再見到他錄有這首古風(fēng)舊詩的作品了。所以，推斷這幅《墨竹圖》作于 1697 年（或者 1697 年之后）是合適的。
